ضرطم : التهذيب في الرباعي : الضُّراطِميُّ من الأَرْكابِ الضَّخمُ الجافي ، وأَنشد لجرير : تُواجِه بَعْلَها بضُراطِمِيّ ، * كأَنَّ على مَشافِرِه صُبابا وقال : مَتاعٌ هَدَّارُ المَشافِر يَهْدِرُ مِشْفَرُه لاغْتِلامِها ؛ ورواه ابن شميل : تُنازِعُ زَوْجَها بعُمارِطِيّ ، * كأَنَّ على مَشافِرِه جُبابا وقال : عُمارِطيُّها فَرْجُها . ضرغم : الضَّرْغَمُ والضِّرْغامُ والضِّرْغامةُ : الأَسد . ورجل ضِرْغامةٌ : شُجاعٌ ، فإما أَن يكون شُبِّه بالأَسد ، وإِما أَن يكون ذلك أَصلاً فيه ؛ وأَنشد سيبويه : فَتى الناسِ لا يَخْفى عليهم مكانه ، * وضِرْغامةٌ إنْ هَمَّ بالأَمْر أَوْقَعا قال : والأَسْبَقُ أَنه على التشبيه . وفَحْلٌ ضِرْغامة : على التشبيه بالأَسد . قيل لابْنةِ الخُسِّ : أَيُّ الفُحولِ أَحمدُ ؟ فقالت : أَحمرُ ضِرْغامَة شديد الزَّئير قليلُ الهَدير . والضَّرْغَمَةُ والتَّضَرْغمُ : انتخابُ الأَبطالِ في الحرب ، وضَرْغَم الأَبطالُ بعضُها بعضاً في الحرب . الليث : تَضَرْغَمتِ الأَبطالُ في ضَرْغَمَتِها بحيث تأْتخذُ في المعْركةِ ، وأَنشد : وقَوْمي ، إنْ سأَلْتَ ، بنُو عليّ ، * متى تَرَهُم بضَرْغَمَةٍ تَفِرُّ ( 1 ) وفي حديث قُسّ : والأَسد الضِّرْغام ؛ هو الضاري الشديدُ المِقْدام من الأُسود . وفي نوادر الأَعراب : ضِرْغامةٌ من طِينٍ وثَوِيطَةٌ ولَبِيخَةٌ ولِيخَةٌ وهو الوَحَلُ . ضغم : الضَّغْم : العَضُّ غير النَّهْشِ . ضَغَم به يَضْغَم ضَغْماً وضَغَمَه : عَضَّ عَضّاً دون النَّهْشِ ، وقيل : هو أَن يملأَ فمَه مما أَهْوى إليه ؛ وأَنشد سيبويه : وقد جَعَلَتْ نفسي تطيبُ لضَغْمَةٍ ، * لضَغْمِهِماها يَقْرَعُ العَظْمَ نابُها قيل : هو العَضُّ ما كان . وفي حديث عُتْبة بن عبدِ العُزَّى : فعَدا عليه الأَسدُ فأَخذ برأْسِه فضَغَمه ضَغْمةً ؛ الضَّغْمُ : العضُّ الشديد ، ومنه سمي الأَسدُ ضَيْغماً ، بزيادة الياء ؛ ومنه حديث عُمَر والعَجوز : أَعاذكم الله من جَرْحِ الدَّهْرِ وضَغْمِ الفَقْرِ أَي عَضِّه . والضُّغامَةُ : ما ضَغَمْتَه ثم لَفَظْتَه من فيكَ . والضَّيْغَم : الذي يَعَضُّ ، والياء زائدة . والضَّيْغَم والضَّيْغَمِيُّ : الأَسد مشتق من ذلك ، وقيل : هو الواسع الشِّدْقِ منها ؛ قال كعب : من ضَيْغَمٍ من ضِراءِ الأُسْدِ مخْدَرُه ، * ببطْنِ عَثَّرَ غِيلٌ دونه غِيلُ ( 2 ) وضَيْغَمٌ : من شعرائهم ؛ قال ابن جني : هو ضَيْغَم الأَسَدِيُّ . ضمم : الضَّمُّ : ضَمُّكَ الشيءَ إلى الشيء ، وقيل : قَبْضُ الشيء إلى الشيء ، وضَمَّه إليه يَضُمُّه ضَمّاً فانضمَّ وتَضامَّ . تقول : ضَمَمْتُ هذا إلى هذا ، فأَنا ضامُّ وهو مَضْموم . الجوهري : ضمَمْتُ الشيءَ إلى الشيء فانْضَمَّ إليه وضامَّه . وفي حديث عمر : يا هُنَيُّ ضُمَّ جَناحَك عن الناس أَي أَلِنْ جانِبَك لهم وارْفُقْ

--> ( 1 ) قوله [ بنو علي ] حيّ من كنانة والنسبة إليهم عليون لا علويون كذا بهامش التهذيب . ( 2 ) رواية قصيدة كعب : من خادرِ من ليوثِ الأَرض ، مَسكِنُه ، من بطن عثَّرَ غِيلٌ دونَه غِيل .